南京晓庄学院｜从歙县田野到家乡讲台，我们这样传承行知精神

在完成四十余万字民间文学大系编纂工作的过程中，南京晓庄学院文学院的研究生胡冰倩在政府文化顾问戎林与实践导师关鹏飞的指导下，敏锐地捕捉到一条重要线索：徽州乡土文化对陶行知教育精神的形成有着深刻影响。

图为民间文学大系主编戎林为实践团指明调研方向

陶行知生于徽州歙县，长于徽州，是备受景仰的“伟大的人民教育家”。要真正理解他“爱满天下”的情怀从何而来，更好地挖掘行知精神的当代价值，或许需要回到那片滋养了他的乡土中去寻找答案。循着这一学理线索，“社会即学校，田野即书房”实践团踏上了前往歙县的溯源之旅。

图为“社会即学校，田野即书房”实践团出征前合影

田野调研：行中方能见真知

抵达歙县后，实践团首站前往安徽省陶行知纪念馆，对馆长凌文进行了专访。凌馆长特别提到，陶行知创作的《锄头舞歌》所体现“教学做合一”的理念，其根脉正来自徽州的耕读文化。

团队成员深刻地认识到，行知精神不是故纸堆里的文字，而是田野间活生生的存在，只有真正踏入泥泞、俯下身来，才能触及其温度与厚度。带着这份指引，成员们深入歙县的田间地头，挨家挨户调研走访，收集整理出共计30000余字的一手口述史料，在脚步的丈量中，逐渐理清了徽州山水与行知精神之间的文化关联。

图为安徽省陶行知纪念馆馆长凌文介绍行知精神渊源

图为成员在歙县进行走访，倾听乡亲们口述行知故事

成果转化：从田野到课堂，打磨乡土课程

调研结束后，实践团想将这份来自田野的成果真正反哺于乡土。于是求教于具有丰富志愿经验的中国好人张华老师，她指出，志愿活动不是做一件惊天动地的大事，而是很多很多件平凡的小事。

图为中国好人张华指导实践团打磨课程方案

图为实践团在关鹏飞老师的指导下开展课程研讨

那段时间，团队成员多次开展线上线下研讨与磨课，为了一个细节一抠再抠，灯下常能看到他们熬夜打磨课程的身影。一次试讲结束后，张华老师说了句“可以了”，这句朴实的认可让队员们倍感踏实。最终，实践团群策群力，打磨出兼具行知特色与皖韵风采的系列课程与配套教材。

线下宣讲：把行知精神讲给更多人听

随后，成员们自发开展宣讲活动，将校园所学的文化知识转化为服务社会的实际思考。累计线下宣讲20余场，受众达300余人次。从咿呀学语的孩童到耄耋之年的长者，从社区到高校，传播行知精神的脚步遍布多地。讲课过程中，成员们通过问卷调查的形式进行量性和质性分析，不断优化课程，在教中知、教中学、教中求进步，课程日趋成熟，获得一致好评。

图为队员王语哲在香港中文大学开展行知精神主题宣讲

在一次社区宣讲结束后，孩子们乖乖地坐在队员身后，仰着头大喊：“我们喜欢陶行知爷爷！”他们眼中的光亮，是对实践团一路走来最大的肯定。

图为队长胡冰倩宣讲陶行知故事后与小朋友合影

从田间地头的入户走访，到深夜里反复打磨的乡土课程，再到三尺讲台上的接力宣讲，团员们汲取研究生阶段的学习经验，将文献研究与田野调查相结合，将文化寻访与教育服务相衔接，用实际行动回应了“社会即学校，田野即书房”的实践初心，以青春力量为行知精神的当代传承写下生动注脚。

（供稿人：胡冰倩）